2026.05.27 (水)

出土品研究 知見生きる　伝世品も“発掘”する楽しさ

　奈良国立博物館のウェブサイトには「組織・職員紹介」というページがある。奈良博を構成する部・課・室や、研究員の専門分野・担当業務を紹介するもので、私の欄には「専門は日本の歴史考古学」とある。

　考古学は、土に埋もれた人の営みの痕跡を研究対象とし、旧石器時代から現代までを射程に収める学問だ。そのうち歴史考古学は、文献資料が豊富になる飛鳥時代以降を扱う。私は30年近く歴史考古学を標ひょう榜ぼうしてきたためか、旧石器〜古墳時代の遺物に向き合う時には、遠い親戚に会うようで未だに緊張する。

　以前は別の機関で発掘に従事していたが、奈良博に着任してからは土と無縁の日々になった。それでも考古担当者として、所蔵品の一角を占める考古資料の管理や展示、研究に携わっている。近年は、一度も土中に埋没していない「伝世品」の調査研究にも関わるようになった。学生の頃より熱を注いできた青銅鏡研究も、社寺に伝わる鏡がその対象として増えつつある。出土品研究で培った知見をフル活用し、伝世品に新たな光を当てることが楽しくて仕方がない。

　近年、飛あす鳥か坐にいます神社（明日香村）所蔵の近世柄鏡を奈良博と奈良文化財研究所で共同調査し、現存する国内最大の青銅鏡であることを明らかにした。その成果を受け、現在、神社で再建中の参集殿には「鏡の間」を設けて、この鏡をお祀まつりする予定と聞く。調査研究が文化財の未来を開くことほどうれしいことはない。

　伝世品への浮気が続いて、歴史考古学者としての役割が疎おろそかになっているかもしれない。しかし、今は多様性の時代。軸足をそこに置きつつも、様々な文化財の魅力を発掘できる「考古学者」であろうと思う。

（ 奈良国立博物館広報室長　中川あや）

［読売新聞（奈良県版・朝刊）　2026年5月20日掲載］